從千峰翠色到雨過天青 從偏黃到偏綠 到偏藍 從吳越 到柴周 到宋汝 10 11 12 三個世紀的中國青瓷演變
為了青瓷的顏色 三百年的歷史 多少工匠絞盡腦汁 想要迎合帝王的喜好
南方要的是千峰翠色
北方要的是雨過天青 可能只是為了一爭長短
"秘色"一詞最早出自晚唐詩人陸龜蒙詩篇《秘色越器》。 宋、明、清迄今，學者們為“秘色”一詞的確切含義聚訟不已。 據宋人說，五代吳越國王錢鏐規定越窯專燒供奉用的，庶民不得使用，且釉藥配方、製作工藝保密。 其說近是。 此後歷代都有記載，然眾說紛紜，致使秘色瓷長久以來跟它的名字一樣神秘。
在此糾擾戰亂之局勢中，地處江南之吳越國王錢繆錢椒，尊崇佛教，故吳越一地，佛教獨盛。尤以天臺山位於吳越境內，故天臺一宗，尤盛於斯地。至五代之末，後 周世宗柴榮，性不喜佛，即位未久，即詔禁私度僧尼，廢天下無敕額之寺院三萬一百三十六所，民間之銅像鐘磬鈸鐸之類由官司收買以鑄錢。此即世稱佛門「三武一 宗」法難的一宗之危。佛教遭此危劫，歷代高德之章疏散佚至夥，且佛門人才寥落，自此益趨衰微。
至宋徽宗時，稍有排佛之舉。徵宗者，北宋昏庸之主也！信奉道教，禮道士徐知常，並自稱教主道君皇帝。政和六年，詔於道籙院燒棄佛經。宣和元年，詔改佛為大 覺金仙，菩薩為仙人大士，僧為德士，尼為女德士。其意在使佛教從道教之風，而使佛道合而為一也！然是事為時甚暫，宣和二年詔復僧尼形服，去德士稱號，復稱 為僧。
如果了解這背景
就知道 宗教影響帝王
帝王影響瓷器
佛教圖案是 宋徽宗所不喜
因此蓮花失蹤了
灰藍變成末期汝窯的正色
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