2014年8月17日 星期日

缸瓦窯-- 金三彩 使用鈷藍一例

一般認為鈷藍使用於唐三彩,而遼三彩 就不見有鈷藍的使用。

零星有文章提到宋金三彩使用極少量的鈷藍。

 宋三彩 或稱 金三彩  荷塘蓮花鵝雁紋盒  摻用少量鈷藍

 

到底是殘存的鈷藍料,極為珍貴的拿出來,用在極小量的精緻珍貴產品,或者有商人輾轉帶進來賣,不可考。
唐朝末期因戰亂關係,與西域貿易斷絕。唐亡之後,遼西夏據北方。金聯宋滅遼後,又滅北宋,北方窯場盡歸金朝,或許少量鈷藍由原來宋轄窯場,轉運北方原來遼轄下的窯場,進而製造出有遼金裝飾風格,使用少量鈷藍,胎土接近遼代高溫陶器,略粗帶顆粒略呈粉紅的特色,很容易就認為是遼三彩。其實是
 a20140817金三彩 (24)


原遼官窯 ---金三彩。

 在缸瓦窯從事製瓷的工人均為漢人,大多是由磁州窯 、 定窯等處俘獲、遷徙而來。 遼代仿效宋代 ,設置官窯,同時燒造一種低溫釉陶,即遼三彩。

 缸瓦窯 , 遼代 官窯 ,創燒於遼代早期,延續至金 窯址位於今內蒙古自治區 赤峰市 松山區 猴頭溝鄉缸瓦村,按照發現地命名為赤峰缸瓦窯 ,又稱赤峰窯 ,  。 其窯場範圍較大,持續時間較長,產品以白瓷為主,兼燒白地黑花、茶葉末釉、三彩及單色釉等器物 。

 a20140817金三彩 (8)

 
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 6-8世紀 6-8th century Chinese ceramics , the appearance of Tang style
唐青花



唐三彩是低溫釉陶器,色釉中加入不同的金屬氧化物 ,經過焙燒 ,便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩,但多以黃、褐、綠三色為主。 

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 Tang-trichrome cup

 

 

 它主要是陶坯上塗上的彩釉,在烘製過程中發生變化,色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調,花紋流暢。  唐三彩用於隨葬,做為明器,因為它的胎質鬆脆,防水性能差,實用性遠不如當時已經出現的青瓷與白瓷。

  公元906年,契丹在 北方建立了一個強大的政權,創造了富有民族特色的燦爛文化,在 陶器史上佔有很重要的地位。 人們把這種陶瓷器稱之為“遼瓷”。 它繼承了“唐三彩”的傳統,故又稱之為“遼三彩”。

遼三彩是低溫彩色釉陶。 受唐三彩影響 。 遼三彩多用黃、綠、白三色釉,器型中的方碟、海棠花式長盤、 筒式瓶等,富有契丹民族的風格。  

201301ANTIQ (50)

Ceramics in the Museum of History, Taipei, Taiwan

 Liao , trichrome, Yen-tai 硯台

 Liao-,-green-glaze,fish shape

 

 

 

 

 

 赤峰缸瓦窯燒造量 較大 , 三彩釉陶器胎質細軟,呈淡紅色,釉色嬌豔光潔,可與唐三彩媲美。  

裝飾手法有印花、劃花兩種,大凡盤、碟採用陽文印花,琢器採用劃花。 除胎土不同外,與唐代三彩區別,主要是遼三彩中無藍色,施釉不交融,釉面少流淌。
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 金代 生產的低溫彩陶質胎體主要用刻劃方法進行裝飾。  

 近年來根據新的考古資料研究,有金三彩之說,

其特點為施有較厚的化妝土;釉色厚而鮮豔、純正、潤澤,填色規整;裝飾手法以劃花為主,刻、剔為次;
線條粗壯勻稱,流暢自如;多為生活實用器;燒成溫度高。  

燒製窯口在原來宋轄地區有河南鞏縣、登封、魯山、禹縣扒村、寶豐和 磁州窯等。  ---宋三彩--宋地金三彩

Ceramics in the Museum of History, Taipei, Taiwan

 Green glaze , Din ware, with imprinted relief

 

原來遼地窯場可能短期有繼續生產,胎土與中原各窯有區別。

 荷塘蓮花鵝雁紋 盒  金三彩 宋三彩


  以下是放上來比較

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 孔雀綠梅瓶 祝壽用的梅瓶 畫雲山壽星 祥鶴 松樹

 元-綠釉瓷-雙褵耳瓶 磁州窯系 可能 當陽峪窯( 非遼唐之綠釉陶)

元初三彩葉紋枕雖是三彩的延續,但其質量明顯下降,已漸趨衰落。 至明、清時期,
 伏虎羅漢 石灣系 交趾陶 中國廟宇

三彩逐漸轉向了建築材料方面。
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 一開始以為是遼三彩
後來發現是金三彩 又稱宋三彩
後來發現又不對
應該是遼地金三彩---胎土有別 風格有別
故事如下---鈷藍是關鍵之一。

 









2014年6月20日 星期五

鼎州窯 耀州黃堡窯--哪一個是柴窯?




20128月,中國國家文物局故宮博物院到渭南考察鼎州窯遺址  


86日,國家文物局副局長宋新潮、北京故宮博物院研究員王光堯一行10餘人組成的專家組來到富平縣,就20088月初發現的疑似鼎州窯窯址銀溝遺址作進一步實地考察調研。
陝西富平是什麼地方?
 富平

中國共產黨和中華人民共和國已故領導人習仲勛,,陝西富平人祖籍河南省鄧州。,是中國現任最高領導人習近平之父。
真是有趣的巧合。
通過對該遺址內前期發掘的瓷片,遺址區域內裸露窯址、城址的分佈等情況進行細緻查看後,專家組一致認為此處遺址的重要性及其考古價值不容忽視,陶瓷史上的懸案鼎州窯的確切窯址之謎,或在富平塵埃落定。
故事恐怕還不只這樣,因為很可能如謎一般的柴窯,可能就在這裡。
下圖裡 上面這件現在可能要修正為 鼎州耀式 刻花碗
 Chinese Antique Ceramics 封面底, Photos by  CT Hong and TL Hsu,All rights reserved




彙報座談會上,陜西文物勘探公司的負責人向與會專家詳細彙報了勘探結果。
一期考古勘探,在銀溝遺址超過1平方公里的窯 瓷堆積層內發現的陶瓷類別包括磚瓦瓷等,釉色包括黑、黃、青、白及花釉,涉及瓶、碟等器皿及器械等類型,從其胎胚薄、釉色正、刻花精緻來推斷,這個窯場或 超過銅川耀州窯,歷史沿革跨越漢、唐、宋、元等數代。

文物局副局長宋新潮指出,銀鉤遺址的發現具有豐富的文化內涵,對古時人們陶瓷製作流程、工人住宿、物料堆放、顏料使用及採集等方面的問題都 有很高的考古價值。
富平陶藝村以東一帶的農民早已習慣在農作時看到農地裏不同的陶瓷碎片,也有人揀來賣些小錢。一位七八歲的小孩告訴我,他揀到一塊有花的賣了七塊錢。也有挖到較 完整的碗型的可以賣得好些。但一般未引起重視,因為看起來像是耀州窯一類的東西。但是就沒有人想想耀州窯的碎片為什麼會跑到這裡來,還在地下。而這裡離耀 縣有幾十公里遠。
發現的陶瓷類別(包括磚瓦陶瓷各類);以及各類釉色(包括黑釉,黃釉, 青釉,白釉及花釉);以及器皿類別也種類繁多。
此外從胎胚的薄,釉色的正,刻花的精緻就可以看出這個窯場可能超過耀州窯。由於有漢磚瓦的存在已證明這個窯 場可能早於耀州窯,而且比耀州窯豐富。

修正為可能是
鼎州耀式秘色 刻花碗
 耀州秘色 from a private collection in NY USA (with permission)
這樣一個窯場在中國陶瓷歷史上應該是一個重要的窯場。在中國陶瓷歷史上一直未被揭開的一個大懸案就是《鼎州窯》的存在問題。它究竟在那裏?

陸羽(西元733-804年)在肅宗上元初年成書的《茶經》(西元760-761年)中就肯定《鼎州窯》的優越。
陸羽說:碗:越州上,鼎州次,婺州 次,嶽州次,壽州、洪州又次,或以邢州處越州上,殊為不然。
可知鼎州窯青瓷的瓷質僅稍遜於越窯。而在其他五窯之上。而鼎州窯究竟在何處至今是個謎。
文獻記載:鼎州窯在今陜西省涇陽縣內,主要燒青瓷,是唐五代著名窯場。

今天的涇陽縣及其附近從未出現過任何窯場的跡象。

根據富平縣誌第二卷地形志第六,七頁載:唐開元間(西元713-741年徒富平於義亭城,故其裏曰義郡,即今舊縣地。
貞元時四年(即西元 788年),改為赤縣。旋陞州,天佑二年(即西元905年)名鼎州,貞明元年(即西元915年,名裕州。宋則富平美原並建矣

這是唐朝末 (唐朝共290年自西元618-907年)
另據《新唐書》地理志記載在此以前二百年,鼎州作為地名已出現過:鼎州建制,前後有兩次。
第一次在武后天授 二年(西元691年)置鼎州,領雲陽,涇陽、醴泉、三原四縣。十年後,即大定元年(701年)即廢。
第二次是在天祐二年(905年)在美原置鼎州。
由以上資料知道在陜西地區,第一次用鼎州名建制是唐武后天授二年(西元691年),那年置鼎州,領雲陽,涇陽、醴泉、三原四縣,涵蓋地域極大,十年後即廢。
 
富平在此十年間是否被包括在此四縣之內,目前無文獻說明。不論富平是否包括在內,我們可以進一步猜測《鼎州窯》可能是在這次鼎州建制的十年間(西元 691-700年)建的窯場。因此定名為《鼎州窯》。


下圖一直 認為是五代耀州,或許就是鼎州窯,因為離耀州好像遠了一些
五代-耀州碗
鼎州窯或湖田


而到唐朝肅宗上元初年《茶經》成書時(西元760-761年)已有了60年的歷史,其產品完全可能達到精緻水準而被陸羽肯定,而耀州窯及黃堡窯從未被陸羽提及,很可能在陸羽成書時即唐朝中期(西元760年)《耀州窯》或黃堡窯尚未成氣候,可能只在初期階 段極為零散,不足為道。因此陸羽對它隻字不提。
如此看來,富平陶藝村以東的窯場很可能就是《鼎州窯》窯場。
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 反面意見:耀州窯的謎團仍很多,如位列唐人陸羽《茶經》中青瓷名窯第二位的鼎州窯多年來地點不明,黃堡窯是唐代鼎州窯的可能性越來越高。關於五代耀州窯是否為後周柴窯的爭論近年 來也非常熱烈
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就《鼎州窯》的青瓷瓷片看來,它的釉色比耀州窯的青 瓷要亮麗。
根據資料,在古代,耀州窯青瓷以泥池黏土為主制胎,以富平釉石為主配釉。從這裡可以知道《耀州窯》用的是本地的泥石,但卻用富平釉 。這很可能說明其時《鼎州窯》的釉色已很有名,釉石量少,易於搬運,故《耀州窯》採用富平釉石,富平的泥石也好,但量多搬運貴,故《耀州窯》只用 當地的泥石。不用質量較好的富平泥石。這種觀念可以在《鼎州窯》出土的殘杯加以證明,由於制陶在成本上的考慮,這個杯的上下用泥不同,上部用泥較好,下部 較差。這可能是《耀州窯》的產品質量要比《鼎州窯》差的原因。

另有一說法是富平的化粧土特別細白,而《鼎州窯》用此種化粧土,故而青瓷亮麗。
但也有說法, 《耀州窯》在古代是不用化粧土的,它的青瓷胎釉之間的白色中間層是反應層,而非化粧土層。這還須查證。
耀州窯 洗  宋 纏枝牡丹 印花 Song , Yaozou
波浪中 翻滾的魚 耀州印花碗
耀州印花盤
富平縣誌稿卷一 山川考 :
“荊山在縣西南十裡, 懷德故城南, 禹貢導研及岐至於荊山…..荊山今名掘陵原史記封禪書黃帝鑄鼎于荊山下, 帝王世紀禹鑄鼎于荊山下皆指此.
“黃帝鑄鼎處
 夏禹王鑄鼎處
 中山漢武帝祭鼎處…..
有黃帝在富平鑄鼎,大禹在富平鑄鼎, 中山漢武帝在富平祭祀鼎之說. 所以富平是與《鼎》有緣的.  
 《鼎州窯》如存在應該是 在唐朝中期以前,早到西元617年唐太宗即位時鼎州就是當時關內六州之一. 也需要如此早期生產的青瓷才能夠好到被陸羽在唐代中期的《茶經》裡讚譽.

2014年5月4日 星期日

清雍正青花瓷器的特色



"就整體來看,有清一代,雍正瓷器是最完美的"
具有明顯朝代特徵,構思別致,每件器皿都有多種式樣。小件器皿線條柔和含蓄、輕巧,俊秀,兼具實用與美觀。
大件琢器端莊典雅,講究線條變化,質樸古拙,注重上下比例之間的協調、空間關係的適度 ,可以 說厚重古拙與輕盈秀麗兼而有之。"small jar, 18th century, Ching
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當年開始收藏瓷器時的第一課,就是辨別是否景德鎮燒的?是否青三代的青花瓷,或更早的。



清三代指的是康熙(1654-1722 )  
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雍正(1723-1735 )乾隆(1736-1795 )三朝,大致等於是十八世紀,這是中國瓷器世界聞名無敵手的時期。之後就不是全面領先了。



瓷器分期,有款官窯當然沒問題。民窯貿易瓷則有不同分法。

朝代風格明顯的,直接說朝代。


不易斷定時,有用十七世紀,十八世紀。也有用清早期,清中期(18世紀)來說。萬曆(1573-1620)天啟(1621-1627)
 中華古董陶瓷簡介: 青花瓷盤  明  天啓 人物 景德鎮 中國

崇禎(1628-1644)------清朝--順治(1644-1661)


萬曆十七年1589開放海禁貿易瓷大盛由此開始。16世紀末到整個17世紀就是萬曆
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,明末 過渡期 
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康熙早期與中期。
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隨著知識增長,逐漸也可在分細一些了。因此風格明顯的也可用朝代稱呼。
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嘉慶早期民窯與乾隆不分,也歸入18世紀。
在價值上,是否十八世紀往前的東西,有重要性。
因此學中華瓷器的第一課就是認清這條線。
Bottle , middle Ching
(也因為十九世紀開始仿前朝風氣大盛,到今天都是)。

十九世紀之後就比較容易區分各朝代的民窯特色,價錢看精粗,朝代也沒那麼重要了。


清雍正時期為時雖然短暫,只有十三年,但經濟發展,社會安定,國內外市場活躍,製瓷工藝精進細緻,在康熙朝製瓷工藝的基礎上創新和提升。

雍正六年(公元1728年),唐英被委任至景德鎮監督御窯,從此中華瓷器工藝又更上一層。品種多、題材廣 、造型多,而且原料的選擇和加工也比以前更講究。

青花瓷在雍正時期不是官窯的主流產品,但其品質之精美,花色品種之豐富,藝術水準之高超,都是清代其他各朝所無法比擬的。

雍正時期的青花瓷,無論造型和裝飾,都可以用一個字來概括,與康熙青花挺拔、遒勁的風格迥然不同,而是代之以柔媚、俊秀的風格。
 雍正民窯青花帶蓋罐 童戲圖



雍正時期在仿古方面 以仿燒宋代五大名窯的色釉及明代永樂宣德成化 
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這三朝的青花最具水準。
 Yongle-Ming

從仿燒的青花來看,有的不僅造型神似,尺寸大小一致,而且紋飾色彩描繪逼真,達到了仿古暗合,與真無二的程度。

雍正仿明代早、中期青花作品,追求形神俱似;仿明代後期青花則比原作更精雅;沿襲康熙青花作品幾乎完全一致,如不注明年款,無法區別。

雍正仿永樂、宣德青花與真品相比較,真品圈足未經打磨,雍正仿品圈足多經過打磨而呈滾圓的泥鰍背狀;

真品因淘洗不精底部見火石紅,雍正仿品淘洗精細底部無火石紅;真品胎較厚重,雍正仿品胎較輕薄;真品青花中有分佈自然、深入釉底的鐵銹斑,雍正仿品青花中無鐵銹斑而有重筆點染、分佈規則的藏青點;真品青花中可見小筆繪畫的痕跡,雍正仿品青花中無此筆痕。



雍正仿古瓷不是刻意模仿,對於古瓷的缺陷,利用新的技術去克服。例如,宣德時期的玉壺春瓶 拉坯製作的,雍正時期的玉壺春瓶則是利用模具倒出來的;宣德時期的青料採取的是水洗法提煉青料,
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鐵銹斑無法完全清除,雍正時期對青料採用的是火鍛法提煉, 可以完全清除青料中的鐵銹斑。
然而,為了達到宣德青花的效果,工匠沒有刻意使用含鐵銹的青料,而是在繪畫時,在畫中使用青料點染,同樣可以達到宣德青花的 效果,又在青花中不見鐵銹斑。



雍正民窯青花瓷有高中低三檔。

民窯的高檔瓷與官窯瓷比較接近。

民窯中檔瓷有相當一部分是出口的外銷瓷,
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雍正高級民窯 印章款 青花三多盤


低檔瓷主要是日用瓷。

高檔瓷中又包括三種類型的瓷器:

仿古瓷,主要仿永樂、宣德、成化、嘉靖的風格;

具有康熙朝風格的瓷器,由於康熙朝瓷器生產時間長,影響大,不是在短時間內可以改變的,所以雍正早期青花沿襲康熙朝風格的較多;

本朝風格瓷,雍正朝,上自皇帝下至督陶官對瓷器製作都有著精益求精的意識,這種意識對民窯的影響也是非常大的。

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雍正官窯青花的胎骨晶瑩潔白,在20倍放大下呈糯米飯狀。胎壁薄而堅硬,瓷化程度很高,用手指輕叩,發出清脆的金屬聲音。修胎一絲不苟,看不見旋削痕。民窯高檔瓷與官窯瓷胎基本接近,很難發現未粉碎的瓷石顆粒,即使有也是很微小的。
典型的官窯青花釉呈青白色,純淨潤澤。釉薄而精純,釉中密含氣泡,且大小氣泡混雜套疊,有的釉表見細橘皮紋。有些民窯青花為粉白釉,胎釉結合處無火石紅。部分民窯青花的圈足上塗抹一層黃色護胎釉,與純淨潤澤的青白釉交映成輝。
 雍正青花瓷鑑定


雍正青花呈色有純藍、灰藍和青紫三種。

灰藍色是典型的民窯粗器,

青紫色的多屬民窯仿明作品,

標準的雍正官窯青花呈色極為純正,潔淨無瑕,有深淺不同色階,略見暈散。

青料發色有三種。

使用浙料的呈色基本與康熙時期使用浙料的瓷器相同,藍中帶紫,多採用上等浙料繪製官窯青花;

仿宣德 青花發色青中有黑褐色疵點,略有暈散,官窯仿宣德青花瓷發色幽靜而勻潤,
 dragon vase , Ching dynasty, Imperial kiln,  大清國 雍正六年 無款官窯 四阿哥 弘曆  潛邸 用品 立龍正龍皇帝專用 去一爪 改魚尾 代表太子
xuende blue and white ,amplification approximately 10x  ,see note for measurement

雍正早期有康熙時期的指捺紋特徵,中後期比康熙時期發色更加淡雅,藍中帶有藏青色點;深沉的淡藍色澤,色沉釉底,發色穩定雅麗,具有典型的雍正特點。







雍正時期除了傳統的白地青花外,還有青花胭脂紅、琺瑯彩青花、豆青地青花加紫
、外豆青裡青花、青花釉裡紅、藍地白花、青花紅彩青花加紫、黃地青花、哥釉青花
 膽瓶(有可能雍正)
 等品種。
其中青花釉裡紅燒制很多,尤為精美,以青花繪輔助紋飾,釉裡紅繪主題紋飾,既保持了青花幽靜雅致、沉靜安定的特點,又增添了釉裡紅渾厚壯麗、鮮豔奪目的色調。

雍正青花在造型上既有繼承也有發展,結構精巧,器型圓柔纖麗,修長俊秀,陳設與實用保持完美的結合,形成高雅而樸實的藝術風格。

雍正青花善於博採眾長,無論 是仿古銅器式樣,還是對於自然界的花果形態,如瓜、石榴、海棠花等,不是單純機械的模仿,而是以簡潔、洗練的手法來增強其清秀的表現力。





雍正官窯中期開始 基本不再製作康熙時期的觀音尊棒槌瓶馬蹄尊鳳尾尊等器物,瓷器足部處理也沒有前期常見的臺階痕、雙圈足,均為滾圓的泥鰍背,用手撫摸十分潤滑,俗稱燈草根



除了日常生活用的盤、碗、碟、杯、盅及各種小件文房用具外,還有許多大件琢器及創新式樣。創新器型如琵琶尊、燈籠尊、牛頭尊、四聯瓶、貫耳斜肩大瓶、貫耳六方大瓶、八方扁瓶、如意耳瓶和海棠式果瓶等。

仿永樂、宣德、成化作品,如一束蓮大盤、雞心碗、纏枝蓮碗、執壺天字罐、十六子小罐等,仿品製作規整,造型細巧,打磨精緻。其中纏枝蓮大盤、一束蓮大盤是雍正時期仿得最多的,品質超過永宣時期。



碗類:有撇口、斂口、花口、有馬蹄式、墩式、折腰式等,以折腰式最為流行。碗壁普遍較薄,口、足處理很精細,有圈足和臥足兩種,圈足切削整齊,比較大。民窯青花足內有砂底,帶旋坯痕。





茶壺類:壺形俊秀,既實用又美觀,有菊瓣式、
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桃式、瓜棱式、端把式、提梁式等,以提梁壺最多且最具代表性。



類:有玉壺春瓶、象耳折角方瓶、桶式瓶、蒜頭瓶、葫蘆瓶、雙耳六方瓶、直口瓶、賞瓶(賞賜之用)
 雍乾青花三龍花瓶 (2)
、燈籠瓶(形似燈籠)、四連瓶、六連瓶、撇口瓶、橄欖瓶、 梅瓶等。

梅瓶口沿比前期要薄,既有清代的豐肩式和撇口大梅瓶,也有仿明永樂、宣德的溜肩式樣。天球瓶有細砂底和釉底兩種。



尊類:造型古樸,多是皇室的大型陳設器。一般高度在50-70釐米。有如意耳尊、雙螭耳尊、燈籠尊、蒜頭大尊、撇口圓腹大尊、侈口尊、象耳尊等。





 雍正青花紋飾風格高雅細膩,內容以翎毛花卉為主,山水次之,人物較少。用筆精細纖柔,構圖清晰,色彩雅麗,層次分明,紋飾簡潔清晰,強調主題突出,圖案整體感強,規矩中富於變化。

不少畫面配有詩句、印章,使中國傳統的書畫藝術完整地移植到瓷器紋飾中來。畫面疏朗,留白較多,既不同於康熙的恢宏大度,又不同於乾隆的縟麗繁華,以清新淡雅為特徵。



與康熙紋飾比較,雍正紋飾已經發生很大變化。人物故事畫面減少,刀馬人則更為少見。



雍正紋飾除傳統的纏枝蓮、雲龍、龍鳳紋之外,多以優雅嫺靜的花卉、花蝶、花鳥、花籃、博古、竹石、石榴、三果、八寶、八仙、梵文及各種吉祥紋樣為主題畫,即使是人物紋也多是四妃十六子、嬰戲圖等。



在畫美女時,突出人物的修長、小腳,給人以弱不禁風的感覺。



其中梵文裝飾,有時一器全用排列整齊的瘦體梵文佈滿整個器面,為一大特點。

官窯青花以繪龍鳳及纏枝蓮花為代表,畫風工麗,花式一致。



民窯青花不拘一格,運筆熟練,追求自然隨意的畫風,具有很強的民間風格。
 雍正民窯碟

雍正仿古紋飾,從大小器物上看,大件器物以仿永宣花卉為主;小件器物以仿成化、弘治花卉為主。從內容上看,

人物以仿嘉靖紋為主,
動物以仿萬曆紋為主。

雍正款識多而雜。有本朝官窯款,有民窯款,有仿款,每一類款識又有許多種寫法。

官窯款有專人題寫,因此各類瓷器上的字體大致相同。常見的官窯款是大清雍正年制雍正年制雍正禦制三種題款。

楷書款早期為三行雙圈,晚期為雙行雙圈或雙框。楷書款筆法挺拔峻峭,結構方正 勻。早期款略帶宋體字風格,橫平豎直,橫細豎粗。中後期的橫豎粗細大體一致,字體極為工整漂亮,成為雍正楷書的自有風格。

清代官窯篆書款大量出現是自雍正 朝開始的。篆書款也有雙行六字、三行六字、雙行四字的。字體筆劃粗細大體一致、工整漂亮。總體來看,雍正官窯款主要是大清雍正年制六字楷書款。其次是 六字篆書款和四字篆書款。四字楷書款少。一般大件琢器普遍是六字篆書款,中小件器物又多是寫楷書款,個別也寫篆書款。

仿明代款識有永樂年制大明宣德年制大明成化年制成化年制大明嘉靖年制。但也有仿明代器 物寫本朝官款,有的寫仿款,有的不寫款。另外比較特殊的是青花四聯瓶,在每一個瓶底分寫一字,加在一起正好是雍正年制四字款。青花六聯瓶是在中間小瓶 的足內寫大清雍正年制六字篆書款。



民窯大清雍正年制雙行六字楷書、篆書款皆有。字體明顯不如官窯工整,筆力欠佳。仿宣德、成化、嘉靖、萬曆等官窯款不少,但與真款相比形神皆相差甚遠。花押款不僅在粗瓷上有,在細瓷上也大量出現。
 雍正粉彩貿易瓷 猶有康熙味道 濃粉紅含金色彩 雍正始創

還有鼎、爐、靈芝、如意等實物款。

雍正青花中的堂名款,與康熙青花相比要少得多,主要有郎吟閣制敬恩堂椒聲館慶宜堂養和堂燕喜堂立本堂等。