2012年10月13日 星期六

中國粉彩瓷 famille rose



中國粉彩瓷famille rose

 中華古董陶瓷簡介: 粉彩花鳥小盤 中國 十八世紀 貿易瓷

 雍正粉彩貿易瓷 猶有康熙味道 濃粉紅含金色彩 雍正始創

一種色彩柔和顏色粉潤的傳統陶瓷釉上彩裝飾。

有別於硬彩

 fc1景德鎮 十七世紀 五彩加金彩 盤



珐琅彩


exp1


然而由法文或英文字意上看得出 玫瑰色是其引人注目的重點

相對與康熙五彩瓷 英文famille verte 說明 其特色在綠色

  明末清初五彩罐 (2)

實際上兩者之間有演變有過渡 而在貿易瓷上比較可以完整觀察

皇家御用瓷 炒作價錢 大家玩不起 忘掉算了

欣賞貿易瓷也不錯

十幾年前在歐洲大概是新台幣 一萬到四五十萬就有不同等級的可以買


又叫軟彩瓷,景德鎮窯四大傳統名瓷之一, 粉彩是一種釉上(在瓷胎上)彩繪經低溫燒成的彩繪方法。 粉彩瓷器是十八世紀清國在五彩瓷基礎上,受琺瑯彩瓷製作工藝的影響而創造的一種釉上彩新品種,從康熙晚期創燒,後歷朝流行不衰。

收藏上貿易瓷看到五彩硬彩就說十七世紀

看到粉彩就說十八世紀

看多了就知道十九世紀與二十世紀的一些特色瓷

還要注意景德鎮燒白瓷 委外加工 如廣彩等品種 純粹好玩 價錢看個別條件喜歡與否

因此重點 區分國內 與貿易用

區分17.18.19.20世紀

三區分地域 如法國 英國 葡萄牙 荷蘭 印尼 新加坡馬來西亞等等

裝飾風格與加工加彩的地區差異



釉上彩,就是在燒好的素器釉面上進行彩繪,再入窯經攝氏600度至900度溫度烘烤而成。 粉彩瓷的彩繪方法一般是,先在燒好的白瓷上描繪圖案,然後用含砷的玻璃白打底,再將顏料施於這層玻璃白之上,用乾淨筆輕輕地將顏色依深淺濃淡的不同需要洗開,使花瓣和人物衣服有濃淡明暗之感。 由於砷的乳濁法作用,玻璃白有不透明的感覺,加色彩融合後,便產生粉化作用,紅彩變成粉紅,綠彩黃彩變成淡綠,淺黃,其他顏色也都變成不透明的淺色調,並可控制其加入量的多寡來獲得一系列不同深淺濃淡的色調,給人粉潤柔和之感,故稱這種釉上彩為粉彩,在表現技法上,從平填進展到明暗的洗染;在風格上,其佈局和筆法,都具有傳統的中國畫的特徵。 粉彩瓷器使用玻璃白 這是 陶工們的一項新的創舉。 所謂玻璃白是不透明的白色乳濁劑,屬氧化鉛矽與砷的化合物,利用其乳濁作用,可以使彩繪出現濃淡凹凸的變化,增加了彩繪的表現力,因此當時有東方藝術明珠之稱。  
粉彩的描繪,著色技法是比較複雜細緻的,一般如畫,彩,填,洗,扒,吹,點等粉彩瓷裝飾畫法上的洗染,吸取其他工藝美術技巧,採取了點染與套色的手法,使所要描繪的對象,無論人物,山水,花卉,鳥蟲都顯得質感強,明暗清晰,層次分明。 採用的畫法既有嚴整工細刻畫微妙的工筆 ,又 ​​有滲入淋漓揮灑,簡潔洗練的寫意畫,還有誇張變形的裝飾畫風。 甚至把版畫,水彩畫,油畫以及水彩畫等 技法混用。
 粉彩的繪製,有打圖,升圖,做圖,拍圖,畫線,彩料,填色,洗染等工序。 其中從打圖到拍圖,是一個用墨線起稿,進行創作構思,如繪瓷決定裝飾內容與形象構圖的階段。 正式繪製時定稿叫升圖,把描過濃墨的圖樣從瓷器上拍印下來叫做圖。 接著把印有墨線的圖紙轉拍到要正式繪製的瓷胎上去即拍圖,這樣就可進行繪瓷。

粉彩的描繪,著色技法是比較複雜細緻的,一般如畫,彩,填,洗,扒,吹,點等技法。 其所用工具有畫筆 ,填筆,洗筆,彩筆,篤筆,赤金筆,金水筆,瑪瑙筆,扒筆等許多特製筆。


粉彩始創於康熙,極盛於雍正。 康熙晚期在琺瑯彩瓷製作的基礎上,景德鎮窯開始燒製粉彩瓷,但製作較粗,僅在紅花的花朵中運用粉彩點染,其他紋飾仍沿用五彩的製作。 目前主要發現有兩個品種:一是白地粉彩器;一是綠、黃、紫三彩瓷上加有胭脂紅(金紅)彩。
到了雍正朝,無論造型、彩繪,粉彩瓷得到了空前的發展。

粉彩是雍正彩瓷中最著名的品種之一,彩料比康熙朝的要精細,色彩柔和,皴染層次多。 大多數在白地上、少量在色地上繪紋飾。 以花蝶圖為最多,牡丹、月季、海棠、四季花也極為普遍。 人物故事圖,在粉彩中也比較多。 此外,粉彩瓷中諧音的(福)、鹿(祿)圖案十分多見。 當時突出的是所謂過枝技法。
貿易瓷則看各地區之喜好繪製。
白首偕老長壽--吉祥富貴盤
 -box-1--粉彩 十八世紀末期外銷 功名富貴盤

a20160905  台北故宮 珍藏 清代彩瓷


清 嘉道粉彩

鍾馗 中國瓷畫的高峰出現在二十世紀初期 畫鍾馗第一名當屬萬雲岩。 抓鬼累了 塗點筋骨散


同治彩 人物筆筒 託道光款 精品 有分粗細



  民初粉彩瓶
  光緒鬥彩花瓶 (2)
 筆筒 居仁堂

末期

靜遠堂 徐世昌 總統用瓷 中華民國 早期 官窯

2012年10月7日 星期日

我的瓷緣

我對瓷器的興趣,起點就在這一支花瓶。
小時候,家中多少有幾個瓷器花瓶擺飾,一直也沒有特別想法。這支花瓶慢慢的吸引我的眼光。在擺放供桌的大廳裏,它在神主牌往前的左手邊,靜靜的立在角落。
我一直以為這是一個日本瓷器,因為我當時真的沒對中國瓷器有任何了解 。但是我真的很想了解這麼美麗的一個瓶子,怎樣來到我家,從哪裡來? 與大廳懸掛的字畫,神桌供桌似乎也不怎麼搭調。
日子一天天的過去,我的疑問還是在那裏,我出國,我搬到南部就職,似乎事情就是這樣打住了。
台南工作的醫院有一位眼科教授,因為家父也是眼科醫師的關係,總有一份親切。我還記得有一天在等電梯時,剛好聊起來,他神秘的說,它在台北上課,有關他退休以後想做的事。
過了幾天,他跟我說他跟故宮劉教授在學骨董陶瓷,也開始在各地收買一些骨董瓷器,並且熱心的帶我認識一些人。我想起家裏 這個花瓶,就也開始研究中國瓷器,逛書店,博物館,骨董店,玉市等等變成我的為一休閒活動,算來也二十幾年了。家藏花瓶

坦白講,這麼漂亮投緣的窯變花瓶 我還沒見過第二件。





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2012年9月8日 星期六

從祕色瓷到宋官窯 唐 五代 宋審美觀 的變與不變

2002年 唐代文物大展 天可汗的世界

讓我了解了除了明器類 唐三彩之外的唐代瓷器。

說真的,我對唐三彩沒什麼興趣。死人的用具,再怎麼說,不宜放家裏,洋人喜歡雕塑,

我研究的還是生活用的陶瓷。


這次展覽有一部是生活用具的昇華

副標 南青北白交會中的瓷器。


這篇論文 點出 北方邢窯白瓷 南方越窯祕色瓷 是宮廷級的名窯

而較一般使用的瓷器 ,還有耀州,禹縣鞏縣與長沙銅官窯,等高級窯場。


唐末天下大亂 ,人民遷徙流離 到了後周世宗柴榮時,天下局勢才趨於穩定。


但是 

後周(951年-960年)有世宗毀佛的法難



吳越國,五代十國 的一國,由浙江臨安人錢鏐所創 ,以杭州為都。

在戰亂的年代,吳越 採 「善事中國,保境安民」與「休兵息民」的治國之策, 得以偏安東南。

吳越國,素有「東南佛國」之稱,以佛教的興盛而著譽當時,遺韻後世。歷代諸王皆崇信佛教,尤以末代國王錢俶奉佛最誠, 吳越地區得免於後周世宗毀佛的法難,成為延續佛教慧命之重地。



  • 西元929 錢俶生於杭州

  • 西元948 吳越國王錢俶即位

  • 西元971 開始籌建雷峰塔

  • 西元971-972 集中造磚時期

  • 西元972 雷峰塔破土動工

  • 西元977 雷峰塔竣工

  • 西元978 吳越國王錢俶北上,降於宋,吳越國亡

  • 西元988 錢俶卒

顯然後周與吳越在 951-960 年之間不是很合

這就解答後周柴榮為何要另尋官窯燒造與越窯略為不同的北方青瓷

而理論上這就是整個宋元到明清 忽北忽南的官窯史


柴榮為了表現與祕色瓷的不同

釉色要更多的藍 綠藍之間的意思 而不是綠黃之間

底足不要用滿釉 支燒的越窯方式

因此才有黃土色的說法

因此大家找來找去

其實還是在河南

柴窯之謎 The mystery  of Tsai-kiln 10th century , Henan 後周 世宗 柴榮

當然會有一些新的作法 既然不滿釉 如何作出更 高級的足與桌面交接處

一 須更密合

二 擺放桌上時視覺更美

因此要有一黑線來區隔


這就出現了素燒胎要置入約0.5-1公分深的 高鐵質的水中 吸入更多鐵份


這解釋了粗土黃底的故事

其實並不粗 黃歸黃 打磨得很細緻滑感


這個方法汝窯也用了一下 因此北宋官窯應該也就是這樣過渡的t產品

只是汝窯後來又強調支釘而且要比祕色瓷小很多


查了一下汝窯圖錄

一般說法始燒於北宋早期

但是不要忘了後周才十年 後幾年才有力氣談官窯的事 (954年創960結束)


北宋一開始擱下了建官用青瓷窯的事  因為用定窯 也有越窯 耀州的選擇

因此柴窯就算在寶豐清涼寺

也不會有太明顯的獨立瓷片堆積層

但是圖錄上注明為墊燒的幾件器物中有一兩件 確實極有可能不是民汝窯而是柴窯

因為器型與精緻度超出民汝窯

可惜摸不到看不到實物

 柴窯 高足杯 缽 或碗 10th century , China, Tsai-ware (kiln)


汝 柴 比較圖




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Ru ware ,23


 汝官正色一  The color of Court Ru ware , Ju ware

 汝官正色2

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2012年9月7日 星期五

柴窯之謎 正解

柴窯看起來有點介於秘色瓷與汝窯之間的味道
令人百思不得其解的是  黃土足
原來
底足鐵成份增加 而胎釉交界成一黑線
從這裡再過渡到宋瓷崇尙的鐵足


 柴窯的事 以我看來已經解決了
地點是河南 與汝窯相同或鄰近
柴窯嘗試不以支釘方式燒瓷 乃為了作出底部的一圈暗色或黑線
才會有黃土底

柴窯之謎 The mystery  of Tsai-kiln 10th century , Henan 後周 世宗 柴榮

我想真相就等河南窯址 再仔細挖一挖 就解決了



這件的謎也解決了 是柴窯過渡到汝窯的東西

Ru ware ,23



 ru25

2012年8月22日 星期三

世界陶瓷歷史上最早的鈷藍圖畫 唐青花 魚藻圖

世界陶瓷歷史上最早的鈷藍圖畫 唐青花 魚藻圖
人類歷史目前發現有利用鈷來作藍色的色素是四千年前的美所不達米亞
(cobalt aluminate glass  about 2000BC in Mesopotamia)
中國則最早在公元前十一世紀至前三世紀的周朝遺跡中有發現含鈷藍的玻璃
同一時期 埃及 以及愛琴海周邊也有發現
與玻璃混在一起的鈷色料英文叫 smalt。 用於繪畫的鈷藍色會退色,用於陶瓷的因為釉層隔絕不會退色。
最早使用於陶瓷工藝的著色鈷藍到目前為止,都公認是唐朝,都城在今中國陝西而領土超出今日中國,工藝藝術與西方與中亞與阿拉伯來往密切,帶動許多創新與發明。
唐代的陶瓷分成低溫三彩陶與高溫瓷器 
明器為主的低溫三彩陶以鉛助溶,基本上與玻璃工藝較接近,而鈷藍在這一區塊 是作為單純色素來使用。
 大家比較懷疑的是到底唐朝在瓷器的裝飾上有沒有使用鈷藍?
 如果有的話,是否達到元青花同層次的裝飾用途與效果?
如果答案是是的話,那麼最早的鈷藍著色瓷器畫將歸給唐朝工匠 中國河南省鞏縣,因而會動搖景德鎮青花發源地的地位。
這就是我避免唐青花一詞,以免陷入可笑的爭議。

以下這件唐朝瓷器 非明器 是高級文人書房用的水滴 推測是河南鞏縣窯出產
淘洗不精的胎土上,加上一層白色細化妝土,推測是先浸一次薄釉 ,待乾後再上鈷藍。
使用兩種手法,有畫有刮,濃淡至少兩種塗料。畫成後再浸一次釉,因此留下較多手抓痕。
乾後以高溫燒製。縮釉處不見鈷藍色。可能鈷接觸氧與高溫而退色,或縮掉了。

魚藻圖出現在水滴上相當合宜。
玉魚符 在初唐用於五品官以上。與玉魚比對,魚的表現法相當接近。與歷史上其他時代的魚藻圖比較,魚的比例較大,出海的唐魚盤也有相同情形。
清人陳瀏 陶雅:
 唐時秦窑。亦有凸鱼杯盌。歷代瓷譜,謂係纯青冰纹。舆阮亭所述之隗宫二鱼盌,迥乎不同。凝斋业話。則稱宋安雅得古瓷。一窑隨手散尽。僅餘三器,大小花素皆有之。初来指为隗盌也。劉體仁識小錄,又言器墓有陶器数十。見一酒琖於京師。如龍泉之淡黄者,又未尝有鱼藻纹也。
這說明有人見過唐瓷有飾以 鱼藻者。


 中國最早的青花 瓷器 魚藻圖  唐青花畫魚 Tang 7-9th century  , fish on porcelain, earlist cobalt blue painting on porcelain



這件水滴的出現 改寫中國陶瓷史中,有關鈷藍使用的一章。
 長沙窯的魚 唐



 唐青花  魚藻紋 水滴  The earlist blue and white porcelain, Tang dynasty, 7-9th century

2012年8月17日 星期五

明末瓷器上畫的 寒山


盤陀石上坐,溪澗冷淒淒。 靜玩偏嘉麗,虛岩蒙霧迷。
怡然憩歇處,日斜樹影低。 我自觀心地, 蓮花出淤泥。
隱士遁人間,多向山中眠。 青蘿疏麓麓,碧澗響聯聯。
騰騰且安樂,悠悠自清閒。 免有染世事,心靜如白蓮。

transitional period 



 明末天啓年間因宦官掌權 眾多文人流離失所 部分進入景德鎮利用運筆書畫功力 謀生
這樣的現象 在中國陶瓷畫的歷史上 並非首次
宋金元的時期 陶瓷裝飾 出現文字詩句 以及流暢的運筆簡筆繪畫 是文人加入這一行業 提升文化哲學內涵的第一次
 Yuan-Cizou-ware-Meiping

 元青花   yuan-plateA,chrysanthemum in center  , official kiln

菊花的象徵意義即為文人 表達其風骨的意思

第二次是明朝末年  表達憂國
 中華古董陶瓷簡介: 青花瓷盤  明  天啓 人物 景德鎮 中國

或是 寒山 的哲理與思維

這是中華陶瓷史上最具文人特色的兩個階段 皇帝不喜歡 老外看不懂
反而日本人喜歡這種風格
我想 看瓷器如果只看故宮帝王收藏
一定不知道內涵豐富有趣的這一段