2012年9月8日 星期六

從祕色瓷到宋官窯 唐 五代 宋審美觀 的變與不變

2002年 唐代文物大展 天可汗的世界

讓我了解了除了明器類 唐三彩之外的唐代瓷器。

說真的,我對唐三彩沒什麼興趣。死人的用具,再怎麼說,不宜放家裏,洋人喜歡雕塑,

我研究的還是生活用的陶瓷。


這次展覽有一部是生活用具的昇華

副標 南青北白交會中的瓷器。


這篇論文 點出 北方邢窯白瓷 南方越窯祕色瓷 是宮廷級的名窯

而較一般使用的瓷器 ,還有耀州,禹縣鞏縣與長沙銅官窯,等高級窯場。


唐末天下大亂 ,人民遷徙流離 到了後周世宗柴榮時,天下局勢才趨於穩定。


但是 

後周(951年-960年)有世宗毀佛的法難



吳越國,五代十國 的一國,由浙江臨安人錢鏐所創 ,以杭州為都。

在戰亂的年代,吳越 採 「善事中國,保境安民」與「休兵息民」的治國之策, 得以偏安東南。

吳越國,素有「東南佛國」之稱,以佛教的興盛而著譽當時,遺韻後世。歷代諸王皆崇信佛教,尤以末代國王錢俶奉佛最誠, 吳越地區得免於後周世宗毀佛的法難,成為延續佛教慧命之重地。



  • 西元929 錢俶生於杭州

  • 西元948 吳越國王錢俶即位

  • 西元971 開始籌建雷峰塔

  • 西元971-972 集中造磚時期

  • 西元972 雷峰塔破土動工

  • 西元977 雷峰塔竣工

  • 西元978 吳越國王錢俶北上,降於宋,吳越國亡

  • 西元988 錢俶卒

顯然後周與吳越在 951-960 年之間不是很合

這就解答後周柴榮為何要另尋官窯燒造與越窯略為不同的北方青瓷

而理論上這就是整個宋元到明清 忽北忽南的官窯史


柴榮為了表現與祕色瓷的不同

釉色要更多的藍 綠藍之間的意思 而不是綠黃之間

底足不要用滿釉 支燒的越窯方式

因此才有黃土色的說法

因此大家找來找去

其實還是在河南

柴窯之謎 The mystery  of Tsai-kiln 10th century , Henan 後周 世宗 柴榮

當然會有一些新的作法 既然不滿釉 如何作出更 高級的足與桌面交接處

一 須更密合

二 擺放桌上時視覺更美

因此要有一黑線來區隔


這就出現了素燒胎要置入約0.5-1公分深的 高鐵質的水中 吸入更多鐵份


這解釋了粗土黃底的故事

其實並不粗 黃歸黃 打磨得很細緻滑感


這個方法汝窯也用了一下 因此北宋官窯應該也就是這樣過渡的t產品

只是汝窯後來又強調支釘而且要比祕色瓷小很多


查了一下汝窯圖錄

一般說法始燒於北宋早期

但是不要忘了後周才十年 後幾年才有力氣談官窯的事 (954年創960結束)


北宋一開始擱下了建官用青瓷窯的事  因為用定窯 也有越窯 耀州的選擇

因此柴窯就算在寶豐清涼寺

也不會有太明顯的獨立瓷片堆積層

但是圖錄上注明為墊燒的幾件器物中有一兩件 確實極有可能不是民汝窯而是柴窯

因為器型與精緻度超出民汝窯

可惜摸不到看不到實物

 柴窯 高足杯 缽 或碗 10th century , China, Tsai-ware (kiln)


汝 柴 比較圖




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Ru ware ,23


 汝官正色一  The color of Court Ru ware , Ju ware

 汝官正色2

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