元祐元年清涼寺張家窯款瓷--燒造第一期的北宋御用青瓷的民窯

北方青瓷的優化，開始於元祐年。也就是定瓷有芒改用汝州青瓷的文獻記載當時。 

蘇軾：元祐元年（1086年），宋哲宗即位，高太皇太后垂簾聽政，回朝任禮部郎中、中書舍人、翰林學士，是他當時建議用瓷材質的禮器。這有文獻可查。

蘇轍說蘇軾：「其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。」[43]在蘇軾行跡所到之處都被民眾紀念，如黃岡、杭州、海南島等地區，都有蘇軾的祠廟。

禮論（蘇軾）：．．．故夫三代之視上古，猶今之視三代也。三代之器，不可復用矣，而其制禮之意，尚可依仿以為法也。宗廟之祭，薦之以血毛，重之以體薦，有以存古之遺風矣。而其餘者，可以易三代之器，而用今世之所便，以從鬼神之所安。惟其春秋社稷釋奠釋菜，凡所以享古之鬼神者，則皆從其器，蓋周人之祭蠟與田祖也。吹葦龠，擊土鼓，此亦各從其所安耳。

嗟夫，天下之禮宏闊而難言，自非聖人而何以處此。故夫推之而不明，講之而不詳，則愚實有罪焉。唯其近於正而易行，庶幾天下安而從之，是則有取焉耳。

實際參與者可能是其弟蘇轍，地緣來看。

 

 

有一種說法，蘇轍來自邛窯所在的眉山地區。他先是擔任起居郎，後又知汝洲， 從早期北方青瓷，在這段時期，融入許多來自各地的礦物，演變到最高峰的北宋官窯，就算北宋滅亡，仍然影響

金，南宋青瓷系列，鈞釉與南官多年。

當然，南官後來融入更多龍泉成分。

也就是南北官的區分，可以用釉來看。

鈞釉系列早期與晚期乳濁劑是不同的，最早的沒有窯變的乳濁天藍青瓷是在汴京官窯成熟期出現。

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有人知道起居郎是不是管宮內用品，包括瓷器?

"宋代負責記錄皇帝的言行。
宋史:(起居郎)御殿則侍立，行幸則從，大朝會則與起居舍人對立于殿下螭首之側。凡朝廷命令赦宥、禮樂法度、損益因革、賞罰勸懲、群臣進對、文武臣除授及祭祀宴享、臨幸引見之事，四時氣候、四方符瑞、戶口增減、州縣廢置，皆書以授著作官。"

應該是他建議的，所以被罷官時請他去汝洲............幽默。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%8F%E8%BE%99

 

蘇轍生於北宋景祐六年（1039年），是蘇洵與程氏的幼子。嘉祐二年（1057年），年方十九歲的蘇轍與兄蘇軾同登進士，轟動京師，不久母喪，返鄉服孝。嘉佑六年（1061年）兄弟二人又同舉制科。他在御試制科策中極言朝政得失，時有人「以為不遜，力請黜之」但司馬光力舉，並且仁宗以「以直言召人，而以直言棄之，天下將謂我何」為由，仍第以四等，除商州軍事。後因蘇軾任鳳翔簽判，奏請在京侍父。
英宗治平二年(1065年)出任大名府推官，次年蘇洵病逝，與蘇軾扶喪還蜀。

其兄蘇軾 應該也有關聯

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這花瓶是仿金屬器  漢朝

下面盒蓋的花紋也是仿金屬器。

 

 

 

 

 

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   看到這裡，應該證據是足夠了。

從這樣的基礎，來自蘇轍故鄉的邛窯菁英工匠，發揮創意，開啟了河南地區瓷器工藝一連串的改變。

宋朝的瓷器革命重要的元素是邛窯，而蘇氏父子三人中，蘇轍應該是關鍵。

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蘇家父子三人中的蘇轍，應該是帶動宋朝河南地區青瓷革命的關鍵。引進邛窯工藝，釉配方，其他寶石礦石的使用，應該是汝瓷 北官以及北宋鈞瓷的原因。

(我們看到帶藍乳濁效果的都認為是鈞，其實乳濁劑有演變過，後來用便宜的骨粉，早期是礦物粉末。)

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由於證據取得很難，

從我的一些樣本藏品 ，

我是認為 蘇轍想要在傳統交給民窯燒製官用器物之外，另外指定清涼寺張家窯試做不同工序與釉的內府用瓷。

這不同時期的內府瓷 有固定存放之倉庫，一般人看不到。

也就是用途與設計是北宋開封官窯真正的意義，而且是及格品進入倉庫，不及格當然是全部消失。

至於燒造位置，元祐 哲宗時期是清涼寺張家窯，後來就是另外設置的開封官窯。中間有段時間應該是汝官窯。

可惜大家只認得汝官，卻把重要的北官概念弄丟了。然後現在回頭一看，不對啊!

民間就不服氣，造出一堆以真為基礎的仿品還加料，落款鍍金邊做舊等等，然後真相就更難找尋了!