哥窯 與 弟窯的故事隱喻 趙桓與趙構
北官南官汝官
汴京官窯開片
龍泉官
比較
北官開片產品 較後期，哥窯的始祖
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說文解字
先說"章" 這個字:
樂竟爲一章。歌所止曰章。从音十。會意。諸良切。十部。十、數之終也。說從十之意。音與 十
"音" : 聲也。生於心，有節於外，謂之音。有節之意。
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桓: (欽宗 趙桓)
形声字，形旁为“木”，声旁为“亘（xuān）”，本意指古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱。桓的声旁是“亘（xuān）”，和恒的声旁“亘（gèn）”是不一样的，構:(南宋 高宗 趙構)
杜林用構爲桷字。桷古音如穀。杜意構造字用冓。椽桷字用構。葢蒼頡訓纂一篇及蒼頡故一篇中語。大概了解宋徽宗對兒子的命名，
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然後就是哥窯弟窯傳說裡的人名。
姓 章已經說明如上。北宋高官姓章，見過官窯又是後人在南方，逃過靖康之變的。章惇
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哥窯 與 弟窯的故事
宋代龍泉縣，有位很出名的製瓷人，姓章，名村根。
(姓章名村根，是有學問的。見"浦城章氏歷史"與 章惇的故事。)
生了兩個兒子，老大叫章生一，老二叫章生二。
章村根的擅長製青瓷而聞名遐邇，
(這顯然應該是一個團隊--北宋開封官窯)
生一、生二兄弟倆自小隨父學藝，
老大章生一厚道、肯學、吃苦，深得其父真傳，(趙桓老實)
章生二聰明伶俐，學習父親的制瓷方法都非常快。(趙構機靈)
章也有告一段落的意思，北宋結束。
章村根去世後，兄弟開始分家，都想要各施身手，各開窯廠。
老大章生一所開的窯廠即為哥窯，
(傳承北宋開封官窯末期團隊與鱔血紋風格)
老二章生二所開的窯廠即為弟窯。
(不以開片為美的龍泉官窯系列)
兄弟倆都燒造青瓷，都各有成就。
但老大技高一籌，燒出“紫口鐵足”的青瓷，(北官後期)
一時名滿天下，其聲名傳至皇帝，龍顏大悅，欽定指名要章生一為其燒造青瓷。
老二心眼小，心生妒意，趁其兄不注意，把草木灰扔進了章生一的釉缸中。
(另一說，偷開縫隙，降溫太快，官窯很講究降溫過程)
老大不知情，用摻了草木灰的釉施在坯上，燒成後一開窯，他驚呆了，滿窯的瓷器的表面的釉面全都開裂了，裂紋有大有小，有長有短，有粗有細，有曲有直，且形狀各異，有的像魚子，有的像柳葉，有的像蟹爪。
(北宋官與哥窯都加了很多礦物粉，有粗細之別，包括瑪瑙)
(北宋之後，哥窯系列 零星燒製的就開始受歡迎，講究成型美與小器物，爐瓶等等.............)
他欲哭無淚，怎麼辦呢?只好拿到市場去處理，沒想到一到市場，人們對這種帶有裂紋的青釉瓷產生極大興趣，一搶而空，於是哥窯便由此而聞名天下。
當年有點文人對趙構貶低的意思..........
而弟弟仍燒造青釉瓷器，品質總是略遜于哥哥一籌，人們稱其為弟窯（後世稱之為龍泉窯）。
(修理一下南宋趙構，人民是眼睛雪亮的，但是只有章惇後人才有這能耐!)
章惇也是一個敢於冒天下之大不韙的人。在選天子選社稷的大是大非問題上，他敢說，敢做。“哲宗崩”，皇太后議所立，
惇厲聲曰：“以禮律言之，母弟簡王當立。”皇太后曰：“老身無子，諸王皆是神宗庶子。”
惇複曰：“以長則申王當立。”皇太后曰：“申王病，不可立”。
而當皇太后一意要立端王時，章惇以老政治家所敏銳的眼光抗辯說：
“端王輕佻不可以君天下。”
端王就是歷史上有名的花花公子似的徽宗皇帝。而歷史也證明了章惇的預言，靖康二年（1127年），徽、欽二帝被金兵俘虜，北宋江山被葬送。
章惇一身正氣，其妻張氏甚賢，惇之入相也，張病且死，囑之曰：“君作相，幸勿報怨。”
四子連登科，卻不肯以官爵私所親，獨第四子章援作過京官校書郎。
其餘都在地方州縣為官，不予提拔任用。
然而這樣的清官、忠臣，卻因在政治上的力主變法，不肯趨炎附勢、不肯任人唯親，最後被一貶再貶，在崇寧四年，病死於睦州（今浙江建德）
(一說死於杭州)
南宋紹興五年（1135年），高宗看到任伯雨告章惇詆毀宣仁皇后的奏章，為了維護皇權，再算舊賬，去掉章惇的追贈，貶為昭化軍節度副使，
並嚴規：“子孫不得仕於朝”，
(********這解釋了 章村根這名字。可參考祖訓。*****)
又因其所薦蔡京列入“奸臣”，把他這位一生堂堂正正做人，清清白白為官，一心致力於富國強民，在軍事上，在對外政策上欲改變宋朝屈服妥協政策，欲改變宋室積貧積弱面貌的政治家誣為“奸臣”，千古奇冤啊！
《章氏家訓》簡介
《章氏家訓》原名《太傅仔鈞公家訓》，作者章仔鈞（世稱其太傅公）。自北宋宣和二年章仔鈞後裔中的一支遷至績溪以來的800多年，《章氏家訓》一直被績溪章氏家族奉為傳家之寶。
《章氏家訓》共196字，主要內容為耕讀傳家，勤儉持家，忍讓安家，嫖賭敗家，兇暴亡家，不存猜忌，不聽離間，不生憤事，不專公利。其最核心的內容是耕讀和勤儉，最核心的思想在於教育子孫後代以知書達禮修身立命，遵守規矩為家族爭光。
《章氏家訓》將修身之大法、育人之根本以淺顯直白的語言警醒告誡子孫後代，約束有規有矩、教化擲地有聲，讓章姓族人無論為官為商抑或從教，都恪守家訓、風範世襲，成為治家良策。
齊家篇
傳家兩字，曰讀與耕；興家兩字，曰儉與勤；安家兩字，曰讓與忍；防家兩字，曰盜與奸；敗家兩字，曰嫖與賭；亡家兩字，曰暴與凶。
守祖宗一脈真傳克勤克儉，教子孫兩行正路惟讀惟耕。
——績溪湖村章氏宗祠楹聯
修身篇
休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利。吃緊在盡本求實，切要在潛消未形。
立業篇
子孫不患少而患不才，產業不患貧而患喜張，門戶不患衰而患無志，交遊不患寡而患從邪。
職所當為必竭其力，思不出位無貳爾心。
——績溪西關古裡（職思堂）楹聯
勸學篇
不肖子孫，眼底無幾句詩書，胸中無一段道理。心昏如醉，體懈如癱，意縱如狂，行卑如丐。敗祖宗之成業，辱父母之家聲；鄉党為之羞，妻妾為之泣。豈可入我祠而葬我塋乎？戒石具左，朝夕誦思。
人不學，理難明。養不教，父母昏。教之道，專且恒。早立志，力奮進。
——摘自《宣城章氏新家訓三字經》
篤行篇
知行一，德業隆。匹夫責，勇承擔。秉賦異，勿相輕。預則立，和合通。平常心，與時進。誠如是，始為人。
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章生一 ， 二
生: 進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。
宋代五大名窑之说，始见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。
”清代许之衡《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。
宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。
更有钧窑，亦甚可贵。
”由于柴窑至今未发现窑址，又无实物，因此通常将钧窑列入，与汝、官、哥、定并称为宋代五大名窑。(其實鈞窯有點名過其實，宋鈞與 元鈞更可能是外觀相似，成分或有別--汴官有一類似鈞非鈞)如下
故意略去龍泉?
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章生一 ， 二
生: 進也。象艸木生出土上。凡生之屬皆从生。
宋代五大名窑之说，始见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。
”清代许之衡《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。
宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。
更有钧窑，亦甚可贵。
”由于柴窑至今未发现窑址，又无实物，因此通常将钧窑列入，与汝、官、哥、定并称为宋代五大名窑。(其實鈞窯有點名過其實，宋鈞與 元鈞更可能是外觀相似，成分或有別--汴官有一類似鈞非鈞)如下
故意略去龍泉?
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