故宮奉華尊絕對不是清代仿品

  北宋

徽宗皇帝開封御官窯出戟尊

 

 

 

兩側的出戟尊是台北故宮的奉華尊。
這幾年魯山段店窯有發現類汝釉的出戟尊殘片。
鈞釉出戟尊也存世。
網路上出戟尊圖片很多都是現代製品。
這張圖中間是私人藏品

拿來比較。

我的看法

故宮奉華尊絕對不是清代仿品

但是當時使用模具，所以可以有不只一個地方燒製。

清涼寺汝官燒造的器物類別，可能沒這一類。

因此段店或是汴官的可能就出現了! 

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北宋製造官用高檔瓷器是用模具

因此壓出胚

素燒

然後上不同成分的釉

燒出略有差異的釉色是很合理的。

製造模，先要雕刻出一個母樣，然後一連串工序，

所以幾個工廠的模，可以源出同一母樣。

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出戟尊
　　出戟尊是「官鈞」瓷器中的典型器，造型源自西周時期的青銅尊。

馮先銘先生在論證鈞窯始燒於北宋的觀點時，所舉鈞窯與汝窯、官窯等有共同點的器類，就可能包括出戟尊。

不過，汝窯瓷器中究竟有無出戟尊這類器物，現藏台北故宮博物院舉世僅見的汝窯「奉華」銘出戟尊，究竟是不是汝窯制品，這可能還是個問題。

對「奉華」銘出戟尊的年代及真偽，已有台灣學者提出疑義「，加之汝窯遺址從未發現過類似器物，因此，我們認為，所謂汝窯出戟尊似不宜作為可靠材料在研究中使用。

　　目前古代瓷器中年代最早的出戟尊，見有南宋官窯和龍泉窯制品。

南宋官窯制品，台北故宮博物院有藏(圖24)，杭州老虎洞窯址出有相同的器物標本「。龍泉出戟尊，以日本穎川美術館藏品最具代表性(圖25)。

從南宋官窯和龍泉窯的出戟尊來看，二者腹部均為扁圓狀，出戟為隱起的「出筋」或扁平的泥條，整體造型簡約，線條柔和。
　　元代出戟尊，見有韓國新安海底沉船打撈出的龍泉窯制品(圖26)。其造型基本承襲了南宋龍泉窯形制，只是工藝略顯簡略，出戟仍為南宋流行的扁平泥條。

　　明代出戟尊，除瓷制品外，更見琺琅器等。 

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　　明代繪畫亦可反映當時出戟尊的特點。

鎮江博物館藏謝環所繪《杏園雅集圖》(圖32)。

此卷繪於正統二年，描繪的是當時內閣大臣楊士奇、楊榮、楊溥及畫家本人等在楊榮家「杏園」聚會的情景。

畫中一書案上置一插花的出戟尊。

該尊出戟較高，中腰凸起折線分明，與「官鈞」造型特點接近。由於該畫作者身份特殊，描繪的又是特定場景，故畫中的陳設等內容當真實可信。

 

 

二是台北故宮博物院藏仇英繪《蕉陰清夏圖》(圖33)。畫的下方石案上置一插花出戟尊，其特征與「官鈞」出戟尊相同。仇英主要活躍於嘉靖年間，其作反映的當是明中葉上層社會的生活場景。

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