在最晚宋哲宗元祐元年已經在寶豐清涼寺有張家窯運用"澄泥為範"的技術，製作太廟禮儀用瓷。
或許更早在魯州段店窯就有被指定的團隊開始研發，但是缺乏證據。
宋徽宗時期將團隊遷移到開封城外東南兵營附近，靠近河流處，一方面接近祭壇太廟，一方面有調用軍隊人力協助材料精研細磨，又方便皇帝巡視研發。這是技術與釉種類進化很快的時期，添加越多種類與量的礦石寶石瑪瑙粉末時期，出現鱔血紋，從清亮變成半乳濁到接近後世稱作鈞釉的狀態也就是接近全乳濁。
************
***
澄泥為範 分開壓製成型組合修整素燒 五片組成
*澄泥為範之二*
一件有蓋薰爐，上面兩半結合，下面也是兩半加底三件合成。滿釉支釘燒。
看完這兩篇，對於北宋末期御官作的存在，初期或許在寶豐清涼寺，但是這要看成一個組織上的特殊單位，遷移到開封東南時，工匠與庫存模樣等也隨技術搬遷過去。胎土與釉在這過程中是持續演進
英文刊名：Palace Museum Journal
机构：日本大阪市立东洋陶瓷美术馆;
出版日期：2010-09-30
出版单位：故宫博物院院刊
年：2010
期：05
澄泥为范"应该作为考量官窑的一项重要指标。若看宝丰清凉寺汝窑址出土的陶范,以碗、盘等器种的外模为代表,泥料极为致密,表面相当光滑,做工精细,生动诠释着"澄泥为范"的含义。实际上,南宋官窑的"澄泥为范"在北宋末期已经现身于汝窑,也就是说从汝窑开始到之后的官窑,构成了一个"澄泥为范"的谱系。汝窑窑址的发掘说明了当时生产不仅有陶范成型,还存在素烧成型、制品单一、满釉支烧、次品瘞埋(次品集中处理)等,都体现后世官窑的主要特征。
這件證實了"《负暄杂录》、《坦斋笔衡》所记的北宋"官窑
**
解謎北宋御官作坊
要看作一個特殊功能的單位，可能最早在魯山段店窯時期就開始形成，大窯場的一個區塊，研發符合禮儀瓷器需要的一致性，澄泥為範。
目前作坊有挖掘出的是寶豐清涼寺的一區。與元祐元年清涼寺張家窯的紀錄吻合。這件應該是這一階段。
隨後到徽宗時期就搬遷到開封城東南，這是研究發展迅速改變的時期。添加更多礦物寶石粉，出現鱔血紋，最後乳濁程度更高，而成粗看像是鈞釉的程度。
可以看到使用微量白色化妝土。
２０２２０２１２：
＂北宋御官作坊＂這名稱是我用的。不是一個傳統的窯址這種定義延伸出收藏瓷器者，常用來分類的定窯鈞窯官窯汝窯等，資訊不足時代使用的名詞。既然是一個新發現的品種
就用一個符合實際一些的名稱。不是一般做一堆盤碗的明清官窯是有功能引出的規格與造型而改變製作工藝，走過不同地理位置，而最終設置在徽宗皇帝便於親自督導的開封城附近，不惜工本製作高級材料，強勢研發演變的真正宋瓷工藝巔峰。不是到目前為止評價瓷器那些套數。什麼釉光造型花紋之類。要從工藝多元精細緻密來切入。遠超出一般官窯官用日常消耗品的用途。擺設與特定用途器物 文房器 禮儀器 等等。也因此巨大的演進被很多傳統觀念的專家判斷成明代仿宋或是現代臆造器物。當地的人也確實仿製出一些，明知是近代仿品，但是仿的對象是？有各種小道訊息，似乎北宋南宋之交，曾有不只一批的官用窖藏或是沉入水中物品出現。既然不被專家承認，就四處流散。日本台灣港澳都有聽說，因為多元因此沒有全盤掌握的人都是半信半疑。 我今天指出這些訊息，希望大家到處找找，或許整個面貌會更清楚。有老件的地攤骨董店甚至小網拍，都可能遇到這批近幾十年間出現的，清宮故宮無緣的重要器物。
＂北宋御官作坊＂這名稱是我用的。不是一個傳統的窯址這種定義延伸出收藏瓷器者，常用來分類的定窯鈞窯官窯汝窯等，資訊不足時代使用的名詞。
既然是一個新發現的品種
就用一個符合實際一些的名稱。
不是一般做一堆盤碗的明清官窯
是有功能引出的規格與造型而改變製作工藝，走過不同地理位置，而最終設置在徽宗皇帝便於親自督導的開封城附近，不惜工本製作高級材料，強勢研發演變的真正宋瓷工藝巔峰。
不是到目前為止評價瓷器那些套數。
什麼釉光造型花紋之類。
要從工藝多元精細緻密來切入。
遠超出一般官窯官用日常消耗品的用途。
擺設與特定用途器物 文房器 禮儀器 等等。
也因此巨大的演進
被很多傳統觀念的專家判斷成明代仿宋或是現代臆造器物。
當地的人也確實仿製出一些，明知是近代仿品，但是仿的對象是？
有各種小道訊息，似乎北宋南宋之交，曾有不只一批的官用窖藏或是沉入水中物品出現。
既然不被專家承認，就四處流散。
日本台灣港澳都有聽說，
因為多元因此沒有全盤掌握的人都是半信半疑。
我今天指出這些訊息，希望大家到處找找，
或許整個面貌會更清楚。
有老件的地攤骨董店甚至小網拍，都可能遇到這批近幾十年間出現的，清宮故宮無緣的重要器物。
