元到明早期的釉裏紅瓷器 under glaze copper red in 13-14th century

元到明早期的釉裏紅瓷器

釉裡紅瓷器

是13-14世紀景德鎮重要的發明。

 

 

 

使用銅紅來裝飾陶瓷，
其實起源甚早，

四川邛窯

應該是最早了。
https://read01.com/A860eJ.html
接下來隨長江來到

長沙窯

是唐代。
http://www.bjdips.com/gwh/result.aspx?ID=GWH-2103

景德鎮

影青瓷極盛時期，釉裡紅與青花裝飾一樣，或許有少量偏窯出產，沒人能肯定。
直到元朝時期，影青 瓷市場衰退，才開始又回到礦物色彩 鈷銅鐵的 色彩裝飾的路上。
 
一開始跟邛窯長沙窯差不多，目前有圖片證明唐朝時銅紅裝飾一片紅或是幾筆勾勒，沒看到細膩圖案。

元朝時

剛開始也差不多。不果畢竟隔了幾百年，瓷胎刻劃技術成熟，因此增加在刻畫圖案上塗上銅紅或是細部點塗與塑像線條的使用。




 

線刻圖案

越來越精細，然後到了戰亂時期，中斷鈷藍 供應時期，然後才發展到

細筆直接描繪的階段。

 

這發展過程不單純是銅紅研製的因素，也有

胎土 釉與溫度等等因素，因此在研發階段相當多元。
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陳漢 
 
是陳友諒1359自立漢王，
隔年自立大漢皇帝年號大義，
與蒙古 朱元璋作戰，1363年鄱陽湖之役中箭死亡，
次年被滅。
 明朝建立，
朱元璋從江西遷走一批"二等國民"
分散各處，
景德鎮進入低潮，青花剩餘不多的進口料省著用，混用國產青花，
 
同時也開發銅紅妝飾。工匠流失，所以好的發色很少。
今天看到顏色好的，或許就是少數成熟工匠，貫穿元漢明三朝，沒被遷徙或是到附近小窯燒的物件。

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用瓷器風格來推斷朝代是不對的，用幾世紀前中後，或是某事件前後才對。

(古人有忌諱禁忌提到一些歷史，因此必須用朝代更替正史說法來切割，不準確)

 

可笑的是我們現在還是用這種思維看國名 ，在意歷史定位，不是的硬說成是，慣性思考，被慣錯了!

研究瓷器歷史，很有挑戰性

 
 

明早期青花罐

我買不起龍紋大罐

不過很高興有這件宣德成化之間，所謂空白期的青花罐。

要敢買宣德罐，一定要先會看景德鎮從元的官用瓷胎原料瓷土，高嶺土成分，然後明早期青花瓷土的成分。明青花容易變形有材料上的理由。

宣德皇帝死後，基本上接下來的民窯高級青花瓷是用同樣材料。

這就是為什麼判斷宣德青花罐，能有出土同樣作品最好，沒有的話，至少比較一下空白期青花罐。當時青花是混用的，鍛燒與研磨差一些，也混用不同比例國產鈷料於不同部位。

像這件的圈圈就是淡一些國產為主的青花料。

雍正也學了混用這一招，讓圖案層次增加而有飄逸立體感。

這件也有用墊條撐底，原因也是變形問題。

所以拍賣公司專家...................

瓷器上的嬰戲圖

兒童嬉戲時活潑的姿態，喜悅的表情，可愛的模樣讓人心生憐愛，也能感染到兒童世界那種無憂無慮，
 
這種以孩童嬉戲為主題的畫作，稱為「嬰戲圖」(其實是童戲圖為多數)。

早期之兒童題材多為人物畫的陪襯﹐
 

 

 

畫嬰孩又相當困難﹐不只要能畫出幼小的身形﹐天真的神態﹐在形貌上更需分別年齡的大小﹐因此畫史中以畫嬰孩見長的畫家並不多。
 

唐朝有張萱與周昉，以精於仕女畫與嬰戲圖而聞名於當時。
宋朝繪畫寫實是主流﹐北宋末年的劉宗道與杜孩兒因畫嬰戲而名噪一時。南宋以蘇漢臣與李嵩為嬰畫的代表﹐又以蘇漢臣最受推崇。 



南宋以後﹐文人畫發達﹐不再重視精描細繪的工夫，畫家在描繪孩童時﹐不是將孩童畫得老氣橫秋﹐便是畫得身小而貌壯，少年老成，無法掌握兒童純稚的神韻﹐故以嬰戲畫知名的畫家銳減。

 

嬰戲圖中孩童純真可愛的形象，特別能表現節慶歡樂的氣氛，有祈福求安的意義，因此明清時期出現許多具吉祥含意之嬰戲圖，如「長春百子」寓有多男多福之意， 深受民間喜愛。









 兒童活潑的表現，遊戲與玩具是欣賞的重點。
　

十二世紀的宋瓷研發方向

 

 

 

 

在現代國家政權的角度，解讀文化歷史，容易有政治意識的介入。文化歷史博物館最好是國家出土地硬體，企業與有心人士出錢成立基金，捐或借展品，然後部分空間利用於必要附屬商業行為來獲取利潤，支持博物館運作。
以東北亞洲的陶瓷工業發展史，整體來看，就會很有趣。就好像今天IC等高科技的跨國合作流通人才交流等等。
北宋走秘色瓷的方向發展釉裝飾，宋徽宗為何自己玩?從圖片裡的釉裡紅裝飾高麗作品，知道釉的發展到一個巔峰，應該是開始要多顏色裝飾............
看右下方的鱔血紋開片，這才是真正汴京御窯要做的事。

科技研發的老祖宗................應該受到今天我們說鈞釉，當年只是看到一些窯變，激發多色裝飾的想法。

文物戰場 uncover the mystery of the legendary Northern Song Imperial Kiln of Hui-tzong

1987年，在蔣經國的親自直接下令，行政院旋即宣布一般民眾可自12月起前往大陸探親。

台灣燒起一股文物熱潮。大概1990年左右，從美國回台，開始對陶瓷產生興趣。當年在台南，文物店各路單幫客(廣州莆田澳門歐美日本)都走過，台南玉市每週報到，偶而上台北光華建國，逛一下骨董廣場，出國更是一定找骨董店跳蚤市場，夏威夷 巴黎 倫敦 里斯本 布拉格 法蘭克福....

許多不知怎麼來的 真假骨董充斥。偶而看到好像不錯的老東西，雖然不知正確身分，也買下來慢慢找答案...

這幾年網路發達，中國資訊開放，一件件尋找身分，

才知道以前被外國大骨董商結合博物館大資本家壟斷的文物界，隱瞞多少真相....不懂裝懂的拍賣行專家最惡劣了....

所以自己變成半調子考古了。

好的作品，近千年之後，歲月痕跡下面，仍然高貴。

uncover the mystery  of the legendary Northern Song Imperial Kiln of Hui-tzong ------the photo on the right 

 

 

 

 

 

 

當年跟我一樣迷上古物的人，檢視一下過去的戰果，或有新發現....

金彩文字天目

「金彩文字天目」建窯系窯口——遇林亭窯，位於武夷山市星村鎮北約5公里。遇林亭窯是目前發掘出的，保存最完整的宋代古窯址之一，於1998年~2000年進行搶救性考古發掘。2006年被列為重點文物保護單位。以金銀彩裝飾的遇林亭窯黑釉盞，在黑釉上描畫金銀彩繪圖案的茶盞，是遇林亭窯的代表產品，也是宋代黑釉盞中，除建窯鐵系析晶釉盞之外的珍品。目前遇林亭窯的金銀彩盞，完整存世品並不多見。

這類金銀彩繪黑釉盞，在宋代有流傳到日本，在日本被稱為「金彩文字天目」，也被奉為珍品。遇林亭窯未發掘之前，這些傳世品一般被認為是建窯所產。

「壽山福海」字樣描金黑釉盞，日本五島美術館藏的金色已退

-------這是難得的傳世使用過還有金彩的珍品---------------

南宋時期

北方是金

定窯白釉貼金

此窯黑釉繪金

象徵同一時期的風尚。

原文網址：https://read01.com/aBEa8A.html

 

 

北宋宮廷青瓷器，從官用瓷，官窯瓷 到御窯瓷---汴官解謎

北宋傳世使用過的汴京御官窯葉形洗

粉青

胎薄

釉薄

開片

鱔血紋(開片穿過支釘)

磨得很細的河南瑪瑙皮屑與汝窯同

加入有銅原子成分的其他寶石粉

仿生瓷

三支釘

 

 

這是世界陶瓷史的巔峰產品 ，宋徽宗書房桌上用品。

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以傳世汝瓷而言，無疑的，台北故宮擁有最多件。

 但是私人也不是沒有

 

以前認為汝窯是分成汝官窯與民窯，但是早期撿退出售的器物也無從分辨。

 

早期汝窯碗 ，三個支釘，稍微變形，使用痕跡。與後期五支釘比較，斜度彎度有差異。這代表技術的改進。
 
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 再來就是故宮收藏汝窯器多是盤洗之類，
 

理論上同時期窯址出土殘器有的品類，或是高麗同時期的器物，香薰，花瓶，油燈，豆，爐，缽等祭器，應該有才對。
 

相對於南官 


高麗青瓷





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 後周柴窯(951-960 ，世宗954-959)

 

 北宋(960-1127)

 

 

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因此如果把汝州地區的相類似瓷器品類，

加上寶豐地區汝鈞難分的鈞瓷，

 

 

還有魯山的早期青瓷，

 

 

 

然後又包含可能是汴京官窯產品，

 

 

然後對照同時期的高麗青瓷，

 

 

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整個這一時期

北方高檔青瓷，

演進到半濁(汝)，

乳濁(鈞)，

 最後的宋徽宗御窯就是謎樣的汴京官窯，器型多花瓶 尊 爐

帶蓋薰爐 油燈 仿生洗 等等 ，反而沒有碗盤之類。

 

 

 

工藝與材料傳承引用的因素考慮進去，會有較佳的整體認識。

至於誰前誰後，北宋滅亡過程與之後的燒製情形，了解歷史的人應該知道，金人對中原與汴京，重點在劫掠不在破壞，也成立傀儡政權。
 
張公巷 窯
而金朝開封設為南京也一度遷都開封，這些時期，雖不長，但是也應該會燒造一些官用瓷器，制度如何?返回之前的委託民窯燒造模式? 
 

 

因為歷史紀錄不全，1127-1234 之間有哪些產品就不太清楚了。

 

 宋室南遷後，窯工繼續在南方燒製北宋定風格瓷器

但是薄胎 又是青瓷，溫州窯作品

這代表當時技術交流

 

 

"金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说：“帝王知音者五人：唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、   宋徽宗、金章宗”。" 是否這中間在瓷器製作上有些精品就不知道了。